部分乡村教会传道人的“三十个盼望”（下）
问候亲爱的弟兄姊妹在基督里平安喜乐！今天我们继续来分享这个话题。
二十、盼望基督教两会领导能够在他们遇到责难、诬告的时候理解他们，秉公为他们撑腰打气。
“教会里不都是天使。”也有些“闲杂人等”，还有专门爱挑毛病的人，甚至有“歪打官司、邪告状”的个别人。《圣经百科辞典》中对撒但的评价就是：“它是义人的控告者，专找好人的毛病。”教会的“控告者”有种种原因，但万变不离其宗就是告状。有的会无中生有、有的会抓住一点不及其余，甚至给传道人罗列了十大罪状上告，包括传道人在教堂吃住。你说小小的乡村教会雇不起专门看堂的人，传道人又是负责人、又负责看堂、又负责打扫卫生、又负责安保，一分钱不拿，吃、住在教堂何罪之有啊？你看着这是“便宜”，那你就顶替传道人撇家在教堂做义工看门人呗。
遇到这种情况，教会的传道人盼望基督教两会能够在有告状的时候调查清楚、秉公判断，不要偏听偏信，谁告状谁就有理。当然也不是要包庇，而是实事求是，因为他们有自己的处境和难处，
二十一、盼望基督教两会在教会人力资源管理方面有流动和交流的制度，不能总让一个传道人十年甚至更多的时间在一个小村儿里待着，不变不动。
这个盼望好像和前面有点雷同，但是也有不同。就是说一个年轻的传道人二十几岁开始在乡村，到了三、四十岁的时候还原地在不动，这个就显失公平了。我们应该借助天主教教区的那种神父流动的机制来考虑，适当时机施行教牧人员的联动和交换，通过流动和交流，传道人可以在不同的环境和文化中工作，这有助于他们获得更广泛的经验和知识，从而提升他们的领导和管理能力；定期的人员交流可以帮助教会发现和解决潜在的管理问题，把“大教会”好的经验好的做法带给乡村教会；同时也把乡村教会那些爱主爱教、吃苦耐劳的传道人的精神带到“大教会”，并且把问题能够反馈给“大教会”和基督教两会，这是一个双赢的事情。同时也能够引入新的思想和策略，提高教会的管理效率和适应性。这样对人才培养、对管理也都有好处。
这应该说是主内的“支教”吧。这个盼望应该实现，并且变为基督教里的一个制度而实行。
二十二、盼望老的传道人要能够及时“让贤”，基督教两会要统一制定教牧人员的退休制度。
关于这一点在圣经中早就有圣训：“耶和华晓谕摩西说：利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事。”当然我们今天的传道人不能50岁就退休，可也不能都八九十岁了、耳朵聋、说话口齿不清了还不让位。现在个别的乡村教会是存在的，甚至有的80多岁的教会负责人自己就说：“我不归天家这个位置我不能让出来。”
这样就阻碍了年轻传道人的侍奉和发展，也阻碍了福音的传承和弘扬。老了，你就应该退下来，占着那个位置有何益处？有的省市基督教两会已经制定了退休的制度，这种做法值得推荐和参考。
二十三、盼望基督教两会有奖励制度和晋升、激励制度。
这也是乡村传道人的一个盼望。
基督教两会施行奖励制度和晋升、激励制度的设立是有必要的。这些制度可以帮助提高传道人的工作积极性，鼓励他们在乡村地区更好地传播基督教信仰。以下是一些建议：
奖励制度：对于在乡村地区表现优秀的传道人，可以给予一定的物质奖励，如提高工资待遇、发放奖金等。此外，还可以设立荣誉称号，如“优秀乡村传道人”等，以表彰他们的工作成果。
晋升制度：设立明确的晋升通道，让传道人看到自己的传道职业发展前景。例如，可以从乡村传道人晋升为县级、市级甚至省级的教会领导职务。晋升的条件可以根据传道人的工作经验、成果和能力来设定。
能上能下的原则：在奖励和晋升制度中，要体现公平公正，既要奖励优秀者，也要对表现不佳者进行适当的处罚。这样可以激发传道人的竞争意识，促使他们不断提高自己的工作水平。
对于坚守在乡村的优秀传道人给与适当的奖励和晋升，做到奖优罚劣、能上能下这是乡村教会复兴的一个措施。
二十四、盼望有人接他们的班儿。
这个盼望很有意思，有的个别教会负责人不让贤、不让位，而有的教会负责人这个位置让不出去，盼望有人来接班，但是苦于没有人来接班。为什么呢？就是因为教会太小、条件太差了、太苦了，没人愿意来。
有的教会负责人年事已高、或者是身体不好，他们就盼望有人来接班，但是就这种条件谁愿意来啊？有一个教会的长老，由于没有人来接班，无奈把自己开幼儿园的儿媳妇“拉下了水”，到教会里接她的班，每个月才1000多元，这和开幼儿园的收入不成比例啊。这就是无奈之举，所以他们盼望有人来接班。即使是这样，还有人说闲言碎语。于是长老就在会议上说，那你能把你自家的孩子奉献给神吗，叫他们到教会来专职服侍吧。那些人默然不语了。
那么如何解决这个问题？不能仅仅靠本堂的负责人自己解决，基督教两会要统筹考虑和安排，不能后继乏人啊！
二十五、盼望教会的信众能够理解、善待他们。
这也是一些乡村教会负责人的心声。比如他们有的到乡村教会之后，有的老年弟兄姊妹就质问他们：“你来干什么？”传道人说：“是两会派我来的。”“你走吧，我们养不起你。”不是说这里的老弟兄姊妹们多么没有爱心，这不也是因为困难逼的才说这话吗？谁不希望自己的教会能够有牧者来？被差派来的传道人也是无奈呀，你以为谁愿意来吗？但是不能不来，所以要理解这些传道人。
还有的由于村子离城市远，交通也不便利，特别北方的冬季有时候下雪，大雪封门怎么办？传道人就要吃住在教会，你不能说他们贪了教会的便宜呀，他们不容易，要善待他们。有的因为一个月就是1000多元的工资都开不出来，只好自己在网上卖货或者开个小卖店，聊补不足，也被指责不属灵。他们是人不是神，需要生存、需要养家糊口，所以要理解他们、善待他们，可以不帮助他们，但是不是冷嘲热讽加以论断啊！善待神的仆人就等于善待主一样的！
二十六、盼望有更多的人才充实到教会来服侍主。
乡村教会信徒减少、收入不多，人才更是匮乏。比如有的教会负责人不懂电脑和起码的网络技巧，那些白发苍苍的老弟兄姊妹们更不懂电脑和网络，即使有了设备也无法操作。有的基层教会负责人既要讲道、还要管音响、投影仪等，想找一个这方面的网络管理人员，真地很难，有的时候那个网络管理的同工生病了或者闹情绪了，都会影响主日的聚会。
其实教会需要的人才也是多方面的，这里仅仅举一两个例子，包括在诗班和赞美方面，琴师、领诗的、教唱赞美诗的，有的乡村教会就缺乏，这都需要有人来做。甚至有的教会即使有了一辆汽车，竟然没有人会开。
我们的基督教两会或者“大教会”，能不能在一定的时间内差派懂这方面技术的同工到乡村教会去帮助、指导、培训他们呢？在辽宁有一个这方面的义工群，辐射东北、面向全国的小教会，他们解答有关教会在设备方面的问题，调剂设备的同工互通有无，这个方法很好。
人才，是乡村教会急需的，也是他们那里盼望的。盼望，也许是遥远的，但是在神没有难成的事，让我们为他们祷告吧。
二十七、盼望能够为基层教会减负。
这里说的减负主要是两方面：一是各种文牍主义、形式主义的检查、报表、会议、汇报等；二是各种摊派的费用，包括书刊的订阅、会议费等。
建议：
1.减少行政负担，简化报告流程。优化或统一报告模板，减少重复性文档的编写。采用现代信息技术，如在线平台或应用程序，以简化报告提交和审批流程。设定清晰的报告周期，避免频繁且不必要的更新。减少会议次数和时长，严格控制会议时间，确保每次会议都有明确的目标和议程。评估会议的必要性，尽可能通过电子邮件或书面通讯代替面对面会议。鼓励高效会议，限时发言并聚焦议题。
2.规范检查和评估。将检查和评估的重点放在实质性工作上，避免对形式上的要求过分关注。制定合理的检查频率和标准，减少对教会日常活动的干扰。强化结果导向，注重工作成效而非过程的繁文缛节。
3.优化费用分摊。公正合理地分配费用，考虑基层教会的经济状况，避免过度的经济负担。探索费用分摊机制，如设立专项基金或费用减免政策，支持经济条件较差的教会。对必要的开支项目进行审查，削减非必要或边缘活动的资金投入。
4.减少书刊订阅压力。尽量提供电子版书籍和资料作为替代，减少实体书刊的订阅压力。根据教会实际需要订阅资料，避免一刀切的订阅要求。有的教会一种杂志就被迫订阅300本！结果呢，束之高阁，没有人看。促进资源共享，如建立图书馆或资料中心，供多个教会共用。要促进合作与共享，鼓励小教会和“大教会”之间的合作，共享资源和经验，减少每个教会单独承担的负担。
二十八、盼望能够有各项技能的培训和培养。
为什么在疫情期间教会暂停实地聚会发不出工资，有的传道人活得挺滋润，有的传道人却穷困潦倒？其中一个重要的原因就是我们有的传道人除了会讲道、赞美之外，没有什么技能和技术。这种因为种种原因“单打一”、“唯独讲道”，离开讲台就手足无措的问题亟待解决。
怎么解决，那就是要交给他们技能、技术、“手艺”，就比如彼得是渔夫，有打鱼的技能，保罗是做帐篷的等。这件事也需要基督教两会来组织来协调、来安排。也可以和社会有关的公益组织联合起来搞培训。特别是我们的基层农村的传道人，要有一份自己的技巧技术，一旦发生的情况有生存的能力，比如有的传道人本身是有营养师的资质、有的是有心理咨询师的资质、有的会养殖、有的会电工技术等，最次的也有一个驾照，这样在突发的环境下，即使没有工资他们自己就能维持生活，不是吗？
这里老弟兄要说一下在写作方面的技能的培养。现在许多的“大教会”在这方面都面临着一个困扰。传道人讲道可以、赞美可以，可是要写一篇什么稿件就很费事，更不要说乡村的小教会了。我曾经给基层的农村教会写过通知、写过报告、写过会议记录，甚至写过讲话稿，为什么呢？他们写不了啊，不知道怎么写。但是老是这样借助外来的力量是不行的，需要培养他们自己的人，比如熟练操作计算机办公软件、一些起码的公文写作等。
二十九、盼望基督教两会能够通过官方渠道多多提供全国优秀的传道人的讲道音视频资源，以提高自己的讲道水平。
如何提高乡村传道人的传道水平？现在网络这么发达，就为我们提供了很好的平台。对此，基督教两会要负起责任。因为只有基督教两会可以有大量的优秀讲道音视频资源，这些资源可能由各地教堂、牧师或基督徒机构提供。
这些资源需要经过筛选和审核，能确保其质量和符合教义要求，建立一个平台来存储和分发这些资源。要充分考虑目标用户群体的需求，他们是否愿意通过官方渠道获取这些资源，要充分考虑传道人或信徒对于讲道内容的需求多样性，是否能够得到满足等因素。
基督教两会通过官方渠道提供全国优秀的传道人的讲道音视频资源，有助于提升基督徒的讲道水平，并且避免在网上乱听道的风险。这一目标的实现需要解决资源准备、版权问题、技术设施和合作意愿等多方面的问题，防止异端的侵入，和“拉人”。
需要鼓励乡村传道人在省级以上的基督教两会网站听道。
三十、盼望在服侍中能够文武之道一张一弛，有休假、退修的时间和机会。
这些乡村教会的传道人，有的是一年到头吃住在教堂、有的是天天忙于教务和事务，“脚打后脑勺”、无瑕顾及家人，更没有时间和舍不得离开教会去休息、休假。
一位年轻的传道人，夫妻俩都在教会做专职服侍，他们的孩子七岁，一直渴望到北京天安门去看看，可是他们没有时间，教会离不开他们，一年到头都是在忙，他们不可能带着孩子出去旅游，和孩子许愿了多次也未能实现。
一位乡村传道人写道：盼望按照自己的生活节奏，读一本书，喝一杯清茶，写一篇文章，安顿好一日三餐，一个人的时光不是孤独，而是与神相交，静下心来静修，感悟生活里的乐趣。内心安静，不急不慌的过日子，终可抵世事无常。但是呢，做不到，因为乡村的教会不仅仅是有牧养，还有许多琐事，诸如夫妻吵架、邻里纠纷、生老病死，甚至是母牛下牛犊……
面对这些，他们会随时到场，他们不亏欠神、不亏欠信徒，而亏欠了家人。因此他们盼望能够有一定的时间为自己和家人支配，或者是排除喧嚣，自己读书、祈祷，安静退修、“避静”，而择一宁静平和的环境，专注身、心在信仰的建造，如新约中福音书所提：“耶稣会避开人群，独自或带着门徒去亲近神。”
这些也需要我们的基督教两会为专职传道人制定休假制度、给退修的机会，不能让他们的“弦”绷得太紧，以免出现问题。
好了，这三十个盼望就分享到这里。最后我再啰嗦几句。
“主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。”“ 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”那些在基层乡村的传道人，他们爱主爱教痴心不改，他们一直在盼望中持守真道、安贫乐道，这是作为一个传道人正常的思维和想法，也不是什么羞耻的事情。“盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。”信徒经历患难最终所产生的盼望，不是虚无缥缈的幻想，而是有可靠的确据的，这个确据就是浇灌在我们心里的神的爱。患难能洁净神儿女里面的杂质，使我们的属灵光景得着净化。患难会使经历的人磨练出可敬的德行，就是忍耐与老练，这些德行与信徒的信心衔接之下，盼望就更升高了信徒的荣耀的盼望，在经历了患难、坚忍和炼过的品格之后，自然得着增加和加强。
老弟兄将所见所闻总结了30个盼望，不可能全面，只是部分而已。我们要理解和支持、帮助那些在乡村基层传道人的这些盼望，这些盼望啊也许是有些遥远，但这是他们坚持的亮光和力量，需要我们献出爱、献出热心肠来助力实现他们的盼望。
主啊，你是众传道人所盼望的，
从他们跟随你那天开始，你是他们所倚靠的。
他们又藉着你，因信得进入现在的这恩典中，
并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
他们在盼望中踔厉前行。
迷茫彷徨的时刻，
是你给了方向和力量。
困难的时候，
你给了援助。
跌倒受伤的时候，
是你的爱抚平了创伤。
你的恩典如同春雨般滋润着小小的乡村教会，
再苦再累、再艰难依然坚强。
你的荣耀如同阳光般光照着他们，
让他们在黑暗中找到光明的盼望。
他们在盼望中栉风沐雨，
他们在盼望中不屈不挠，
因为你是他们永远的倚靠。
无论前方的道路多么曲折，
他们都会坚定地跟随你的脚步。
主，你的传道人在盼望中刚强壮胆，
因为你是他们永恒的盼望。
无论人生的风雨如何变幻，
他们都将紧紧握住你的手，
永不放弃、永不退缩。
尊敬的乡村传道人：
但愿我们主耶稣基督和那爱我们、
开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神，
安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
在盼望有指望、有信心，直至永恒。
（本文作者为福音时报特约撰稿人，全文完。）
