现在梵蒂冈还在发行赎罪券吗？

说起所谓“黑暗中世纪”，尤其是天主教的黑历史。很多人都会想到“赎罪券”。甚至有人至今还认为，当前梵蒂冈还在发行这种东西，那么历史的真相是如何呢？

说起赎罪券的由来，则要从基督信仰认为的原罪说起。人类始祖亚当与夏娃悖逆了上主旨意，从此人类就有了原罪，在人性上不再完全。而耶稣通过受难与救赎，让人们通过信仰就能获得救恩。

可是人性总是软弱的，即使信了基督，经常也会去做一些违背信仰的事。因此人们需要不断忏悔、反省自己的罪，才能获得上主宽恕，从而得以顺利地进入天国。

只是由于人性的不完全，即使是好人也难免会做一些错事。从初代教会开始就逐渐出现了关于炼狱的观点。认为人死后，还没有去除的原罪，需要在炼狱中洗净。经过补赎才能获得完全，从而进入天国。

在中世纪时期，人们普遍相信这一理念，认为死后都难免到炼狱中走一趟，接受暂时的惩罚。虽然最终的归宿是美好的，可在炼狱也是要经历痛苦的。不少人无不希望能够减少在此的时间。

当时天主教认为“我信圣徒相通”，历代信徒是可以通过灵界的沟通彼此联系的。而基督以及历代圣徒所积累的善工，可以分给进行补赎的人。而教宗是基督在世的代言人，拥有了分配善工的权柄，从而形成了大赦的理论。

在教宗乌尔班二世发起十字军东征之前，就明确指出，只要参与收复圣地耶路撒冷的远征，其罪就能获得赦免，减少在炼狱的时间。这被认为是赎罪券出现的源头之一。不过当时是纯粹的，并没有与金钱挂钩。

到了14世纪时，由于当时罗马教廷陷入了分裂（阿维尼翁教廷，对立教宗），欧洲也因着黑死病处于动荡当中。在这样的乱局中，罗马教廷日益腐败，大赦逐渐沦为了一种交易，从而导致了赎罪券的出现。这引起了一些有识之士的不满。

1509年，为了修建圣彼得大教堂筹集资金，教宗利奥十世在日耳曼地区大量发行赎罪券。有些道德败坏的教士为了敛财，就在此大力推动。比如台彻尔就说：“只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，罪人的灵魂立即从炼狱飞升天堂。”

这种打着信仰敛财的行为，自然引起了日耳曼民众的不满。于是在1517年，修士马丁·路德在维滕堡张贴《九十五条论纲》，批判赎罪券的错谬，而这直接引爆了宗教改革运动。为教会以及人类历史上的大事。

发行赎罪券明显违背了信仰，甚至沦为敛财的工具，并导致了教会严重分裂，至今仍未修复。天主教内部对此的反对声浪也一直没有停息。因此在天特会议上，赎罪券被罗马教廷彻底废除。虽然大赦仍是天主教重要的信仰仪式，但已经与金钱交易切断了联系。

由此可见，天主教在历史上确实发行过赎罪券，不过出现的时间很晚，存在的时间很短。而且还是在教廷、社会陷入动荡时出现的产物，现在也没有赎罪券这种东西了。不过其对教会乃至人类历史的影响是深远的，其罪恶足以令后人警醒。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！