胡适，曾担任国立北京大学校长，是中国现代史最著名的学者之一。经考证，胡适一生虽坚持无神论，但他对基督教相当推崇，曾多次引用马太福音，更曾决志信主。
作者金石在《胡适、基督教与再造文明》一文中对此进行了详细的考证。1911年6月18日胡适在日记中清楚记载了他当时决志信主的场景。
“第五日：讨论会，题为《祖先崇拜》(Ancestor Worship)。经课。Father Hutchington 说教，讲《马太福音》第二十章一到十六节，极明白动人。下午绍唐为余陈说耶教大义约三时之久，余大为所动。自今日为始，余为耶稣信徒矣。是夜，Mr.Mercer演说其一生所历，甚为动人，余为堕泪。听众亦皆堕泪。会终有七人起立自愿为耶稣信徒，其一人即我也。”
另外，金石还引用了另一名学者林正三在《胡适与基督教的互动》的记录。此文中三处谈到了胡适的这次经历，一是胡适《藏晖室札记》自序中谈及此事：“有一次忽然感情受冲动，几乎变成了一个基督教信徒。”
其二是1915年12月21日胡适给友人韦莲司的明信片说：“此地是我第一次受到宗教情绪冲激之所在。”(This is the place where I was subject to my 1st religious emotion.)。
其三是“1911年6月14到19日，胡适参加孛可诺松林(Pocono Pines)夏令会，於18日晚上感动流泪，公开表示愿意成为耶稣的信徒。”
此后，胡适对基督教有过较为认真的了解，其在1911年6月30日、7月1日、7月2日、7月9日、7月29日的日记中均有其读《马太福音》的记载。
他还曾于1914年8月10日与人谈话时引用《马太福音》作答，对基督教仍颇为支持。1912年、1913年亦有其与基督教接触的记录。
不过，林正三指出，“在短暂的情感激动之后，后来胡适考察美国的基督教，并未入教。”
谈及为何胡适没有成为基督徒，作者金石分析称是胡适决志信主乃一时受感情影响，随后理性压倒了感情。而胡适本人秉承中国传统文化，受文化浸染很深，故与神学基督教失之交臂。
“他秉承中国传统文化里格物致知，天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的理想，从立德、立功、立言上着力下功夫，风云变幻的时代中，胡适精通中西文化，立德立功立言上都有着不可磨灭的贡献，确有圣人之姿;但也正因如此，背负着传统文化的壳，英文极好，思想西化，根基却很明白的长在中国文化这个基础之上，与神学信仰失之交臂也自有其必然。”
胡适一生兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。他曾担任国立北京大学校长，是中国现代史最著名的学者之一。1962年2月24日逝世，终未能完全认识福音，令人无比遗憾。
原文链接：金石：胡适、基督教与再造文明
