离婚虽然不是现今时代的产物，自从人类在地上多了之后，可能就已经有离婚的存在。但，我们从肉眼所见的是，现今时代的离婚现象要比以往更为普遍和随便，这是一个无可争议的事实；尤其是近些年，离婚好像换房子一样，很普遍，也很随意，只要看中了，哪怕付出一点代价也愿意。
这种现象是整个社会的现象，也包括基督徒在内。印象中，在八九十年代的时候，教会中好像并不存在离婚的肢体，即便是有，也是比较罕见。但现在呢？也受到社会风气的影响，有很多肢体也走了离婚的道路，致使教会中离过婚的信徒在不断的增加。当然，教会中也有很多是离过婚后才来信主的，这也是不可争议的事实。先不管如何，既然离婚的风气已经进入到了教会之中，那信徒就要知道圣经是如何看待此问题的？
对于离婚的问题，圣经中有很多处提到过，因为毕竟离婚是人类婚姻中的大事、要事，而且早已经存在，圣经肯定对此有所教导。在圣经诸多的论述中，其中主耶稣的论述最为著名，最为引起人的注意。那时主耶稣在地上广传福音，抵挡他的法利赛人为了难倒祂，所以把此问题抛给了主耶稣，主耶稣虽然知道法利赛人的用意，但祂也没有放过这样的机会，乃是藉此机会向人阐明了神对离婚的看法。
当时，主耶稣非常明确的对法利赛人以及周围的听众说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”(太19:4-6)
通过主耶稣的回答，可以使我们清楚看到祂在向会众传达至少三个方面的内容：一是人的生命由神所创造，而且是造男造女，各不一样。二是神为人类设立了婚姻，使人类可以生儿育女等等。三是所谓的婚姻的内涵，其实就是二人成为一体。这个一体的内容包括了很多，比如性的合一、感情的合一、灵性的合一、金钱的合一等等；而且，这个合一并不是暂时的，乃是一生之久。
在此前提下，就可以使我们知道神对离婚的态度是拒绝的，就如同主耶稣所讲的那样，婚姻既然是两个人联合为一体，且是神所配合的，那么人就不能把之分开，任何人都不行，这包括夫妻双方、第三者等，都不能破坏婚姻。由此可见，神的态度和要求很明确，就是人不能够离婚，离婚不是上帝的旨意，也是上帝所不喜悦的事情。虽然，旧约的律法中允许有条件的离婚，但那也是出于以色列人悖逆的缘故，并非是来自于神的旨意。（参太19:8）
作为基督徒来说，我们应当清楚的知道神设立婚姻的目的，乃是一生一世之久，离婚并不是神的旨意，也是神所不喜悦的事情。因此，人人都当尊重婚姻，不能草率行事，即便是在婚姻中受到了很大的委屈，首先要做的也是尽力去解决问题，尽力挽回婚姻；而不是以随便的心态，认为只要婚姻出现了一点问题或者是出现了原则性问题，那么就是动了婚姻的红线，就可以离婚了。
其实并不是这样的，虽然在新约圣经的教导中，出于人比较软弱以及悖逆的缘故，规定在在某些的情况下可以离婚，但那也是无奈以及最后的选择。比如一个人若是信了主之后，另一半就对其置之不理，执意要离婚；而且，还持续的对其做了很多坏事。在这种情况之下，出于无奈倒是可以被动的结束这段婚姻。当然，这也是在被动且不能够在和好以及继续在一起情况下有的举动；而且，一旦有了这种举动，不管是谁的错，那都是一件不荣神益人的事。
再比如，一个人若是犯了奸淫，在这种情况之下，可以提出离婚。但是，对此事也要相当的慎重，不能一个人若是一旦越过了这个红线，那么就立刻结束婚姻。这也是不妥当的解决方案，为什么呢？因为还要考虑到家庭，最为重要的是要看犯错误的一方态度如何？若是彻底的悔改了，那也不妨再给一次机会；虽然很心痛，也触及了底线，但并不能一棒子打死。
归纳起来而言，我们从主耶稣对婚姻的教导上，以及圣经教导基督徒在婚姻面临危机时的处理方法上，就可以很明显的归纳出一个道理，就是人一定要尊重婚姻，一定要保持婚姻的长久以及美满。这既是上帝对人的要求，也是人迫切的需要。即便是在婚姻出现了原则性的问题之后，人首先想到的也要是如何在保持婚姻稳定的前提下解决问题，而不是首先解散婚姻。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
