天主教徒和新教徒与东正教徒通常在不同的主日庆祝复活节，这种传统已经延续超过400年。然而在刚刚过去的复活节主日，全球基督徒们真正实现共同在同一天庆祝耶稣基督的复活。
今年又恰逢曾统一基督教信仰核心教义的尼西亚大公会议1700周年，新教领袖、东正教牧首及于本月21日刚刚过世的天主教教宗方济各（Pope Francis）等重量级宗教领袖将其视为一种祝福，再次积极推动这一合一时刻的持续化。
为何有不同的日期？
公元325年，300多位代表基督教不同派别的主教在今天土耳其的尼西亚召开了大公会议。在会议上，他们讨论了许多议题，其中之一是计算复活节日期的规则。
当时，居住在犹太人附近的叙利亚基督徒希望保留复活节与犹太逾越节的联系；但罗马和亚历山大的基督徒则认为，复活节应当在主日庆祝，因为基督徒相信耶稣是在星期日复活的。
最终会议决定，复活节应在全基督教世界的同一日举行——春分后第一个满月之后的第一个主日。但为何要以春分和满月来计算复活节的日期，学者们至今仍未有定论。有些人认为春分象征重生，而满月与犹太逾越节的日期计算有关。
当时使用的历法是儒略历，由恺撒大帝在公元前45年创立。
公元1054年，东西教会大分裂，罗马天主教与东正教断绝共融关系。而真正的历法分歧发生在1582年，当时教宗格里高利十三世推行格里高利历（即公历），旨在修正儒略历的误差。
如今世界多数地区包括拉丁礼天主教、大多数东方的天主教与新教教会——遵循的是1582年启用的即格里高利历，复活节可能落在3月22日至4月25日之间，但全球约2.6亿东正教徒仍沿用儒略历或其修订版本，其复活节（通常称为“Pascha”，源自希腊语的“逾越节”）则落在4月4日至5月8日之间。下一次两个传统的复活节再度重合，将在2028年。
而四百年来日期分歧依然无法解决的原因很难解释，美国圣弗拉基米尔东正教神学院（位于纽约扬克斯）教会法副教授、东正教美国教会大司祭亚历山大·伦特尔神父（Alexander Rentel）在接受美国OSV NEWS采访时表示：“这是一个极其复杂的问题，涉及诸多层面。”他说，“我很难指出究竟是哪一方面造成这种情况——可能是缺乏对话、彼此猜疑、数百年的传统差异，甚至教会间的疏离。而且，一旦某种礼仪或宗教实践确立下来，想要更改非常困难。”
复活节合一的讨论再度升温
尽管分歧存在，但2025年的日期重合再次激发了人们对合一的希望。
多年来，各教派领袖曾多次尝试统一复活节的日期。1963年，天主教的第二次梵蒂冈大公会议表示，“如果复活节被固定在格里高利历的某一个主日，教会不会反对。”1997年，世界基督教教会联合会（World Council of Churches）也曾尝试标准化复活节计算方式。
世基联提出一项折中建议：采用现代天文方法，以耶路撒冷时间为准，维持传统算法但摒弃教会内部历法分歧。在该机构官网1月份的一篇报道中，世基联借尼西亚纪念年再次呼吁设立“共同的复活节”。
4月接受美联社的报道时，世基联中央委员会主持人、德国福音派教会委员会主席贝德福德·施特罗姆（Heinrich Bedford-Strohm）表示，“在当今这个极度分裂的世界里，这种合一比以往任何时候都更重要，所有关于历法、时间、月亮、星辰的争论都是次要的。”
教宗方济各在今年1月表示，这是“恩典之年，是所有信奉同一信经、相信同一位上帝的基督徒的机会”。
“今年，复活节在格里高利历与儒略历中恰好重合，这一巧合正好印证了普世合一会议周年纪念的神圣意义。”他在罗马圣保禄大殿与东正教神父共同主持的基督徒合一祈祷中曾说，“我再次呼吁大家：让这一巧合成为一个记号——呼召所有基督徒迈出关键一步，在复活节统一日期上达成合一。”
2014年访问土耳其后返程途中，教宗在飞机上曾对记者表示：统一复活节的日期“是合情合理的”。
他打趣说：“这有点荒唐。比如有人问：‘你的基督什么时候复活？’回答可能是：‘下周。’另一个却说：‘我的基督上周就复活了。’”
巴尔多禄茂一世（Bartholomew）是君士坦丁堡大主教、圣使徒安得烈第270位继承人，被视为东正教的精神领袖。方济各曾说，两人“如兄弟般交谈”，而巴尔多禄茂则称呼方济各为“我们的长兄”，并赞同统一复活节日期是“修复古老分裂的重要一步”。
“2025 同庆复活节”（Pasqua Together 2025）普世倡议的核心人物之一、东正教跨国议会协会顾问科斯塔斯·米格达利斯（Kostas Mygdalis）近日在接受 ACI Prensa媒体采访时说明，2025年的复活节合一不应仅被视为历法上的协调，更是“将基督重新置于基督信仰核心”的一次契机。
“是时候向众教会发出明确的呼吁，统一复活节的日期，”他强调说。
他进一步指出：“这个世界迫切需要合一。而一个共同的复活节日期，正是朝这个方向迈出的关键一步。”
分歧仍在，谁来让步？
自上世纪60年代起，教会内部便不断探讨复活节合一的问题，尤其当日期恰好重合时，讨论热度更高。然而，关键阻碍一直是：谁来让步？
尽管有些人认为，在当今日益极化的世界中，推动合一比以往更加重要，但也有人担忧这种统一会使梵蒂冈进一步主导基督教世界。一位在雅典教会的东正教神父阿纳斯塔西奥斯（Anastasios）向美联社表示：“我们可以尝试搭建桥梁，但不能歪曲我们的信仰、祖先的传统，或是基督亲自传下的教义。这些差异已经根深蒂固。”
美国天主教大学“东方基督教研究所”主任、希腊正教会司祭斯特法诺斯·阿列克索普洛斯神父（Stefanos Alexopoulos）表示，虽然东西方教宗和牧首都真诚表达了意愿，但在落实上仍困难重重。
阿列克索普洛斯神父指出，目前有三种可能性：
第一种选择是罗马天主教将复活节的日期调整为与东正教一致。“这确实可以解决东正教内部的一些分歧，但也意味着天主教会将采用一个在天文上并不准确的复活节日期。同时，许多西方国家的节假日设定也需随之调整。”
第二种选择是东正教转而采用天主教的复活节日期。“但这几乎不可能，因为许多东正教会将坚决反对，甚至可能在教会内部引发更大分裂。”
第三种选择是双方共创一种新的算法，脱离尼西亚会议的传统规则。“但这等于否定一次大公会议的决定，恐怕更难被接受。”
福坦莫大学“东正教研究中心”联合主任亚里士多德·帕帕尼科劳（Aristotle Papanikolaou）也表达了审慎的态度。
他的悲观，源于“历史身份认同”的复杂性。
他说：“这看似是程序问题，实则牵涉教会的自我认同。有些东正教徒认为，在某些分歧议题上——并非所有议题——天主教与新教应该作出让步。所以在东正教的体制层面上，我担心大多数人不会推进这项合一的努力，因为他们会面临基层信徒的强烈反弹。”
伦特尔神父也表达了相似观点：“我不认为今年之后会有太多改变。坦率说，我对此持怀疑态度。人们会谈论、争论、尝试达成一致，但不会有实质进展。”
不过，他也补充道：“神的恩典总有可能带来意想不到的事……最终，是上帝照着祂旨意引导我们前行。即使人看这些问题难以克服，神也能施恩成就。”
阿列克索普洛斯神父也表达了类似的盼望：“愿今年的同庆，成为我们向全世界一同见证基督复活的起点。”
希腊与芬兰的现实实践
在某些地区，共同庆祝复活节已成现实。
芬兰东正教会早在1920年代就改用与新教路德宗一致的复活节日期。在希腊，天主教会虽未正式更改历法，自1970年代起也基本与正教同步庆祝复活节。
67岁的约瑟夫·鲁索斯（Joseph Roussos）是希腊锡罗斯岛的天主教徒。他回忆起过去天主教和东正教复活节分开庆祝时的混乱：学校放假时间不同，商铺也不统一，教堂钟声各敲各的。
“那并不是一个美好的画面。但当我们能一起庆祝复活节时，真的很和谐。”他说，“现在我们相处得很好，真的很美丽。我真心希望能一直这样下去。”
本文经编译而成，原文内容如下：
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