四福音都有记载的神迹就只有五饼二鱼给五千人吃饱的神迹，足见这个神迹是何等伟大，何等重要。俗语说，民以食为天。粮食是古往今来关乎人类天大的事，尤其生命的粮食更是紧要的问题，对这神迹的记载，有七点值得注意：
第一、耶稣大慈悲
耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”这是耶稣流露大慈悲的话。耶稣带着门徒坐船过海，本想安静地来这旷野休息一下。但见有许多人好像羊没有牧人一般，就开口教训他们许多道理。到天色已晚，门徒建议叫众人散开，名自往四面乡村找食物，耶稣却说：“你们给他们吃吧！”满有恩典和真理的主既向饥渴慕义的民众宣讲真理，又顾念众人肉身的需要。于是，动员门徒（包括提示腓力）要门徒负起责任供给他们。大慈大悲的主耶稣也十分关怀纪念我们心灵和身体的需要，绝不是漠视不顾的。（参马可福音6章30节至37节）
第二、腓力被试验
耶稣自己原知道要怎样行，却先提问腓力，《圣经》记载他说这话是要试验腓力。耶稣为什么要试险腓力？因为腓力是伯赛大人，伯赛大距离这个地方最近，腓力最清楚当时周边有多少资源可以供应给大家。但哪怕有那么多的饭店，也没有那么多的钱去买啊！所以腓力说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”二十两银子相当于今天一个人八个月的工资，显然这不是一个小数目，但就是有这么多钱去买饼给众人吃也是不够的。所以门徒强烈建议耶稣让“众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的”（参马太福音14章15节）。但耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”
门徒看到的是不可能，但耶稣说没有什么是不可能的，这就是人与神的区别。同时主耶稣试验腓力是因为在当日群众中，必有许多是伯赛大的居民以及伯赛大居民的亲友，伯赛大的门徒理该首负其责。正如我们是中国人，对中国同胞传福音救灵魂以及改善人民的物质生活，我们就该负起责任，切实关心。缩小范围来说，我们各人所在的省市、县、镇、乡周围的群众心灵和物质上的需要，主同样是要我们负起责任。
第三、安得烈可效法
腓力听了耶稣的提问，只强调困难，既没有那么多的钱，也没有那么多的饼可买，表示没有办法。安得烈却不然，他听了耶稣的动员便积极想办法，虽然自己没有饼和鱼，却找到一个孩童带有五个饼和两条鱼，鼓励他乐意奉献，并领他来见耶稣。在《约翰福音》里，安得烈出现的频率并不高，每一次他的出现都是带人来到耶稣面前。第一次他带彼得来见耶稣，第二次他带希腊人来见耶稣，第三次他带这个孩童来见耶稣。他对耶稣说：“这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼。”安得烈是值得我们效法的，我们对主所托付的任务，应该尽心尽力，也要鼓励亲友同道乐意奉献并带领他们事奉主，给主使用。
第四、孩童全献上
这个孩童随身带着五个大麦饼和两条鱼，可能是他的家长给他预备的一天的粮食。他愿意牺牲自己，不是留下一半给自己吃，而是乐意完全献上，真感动人，确实可给我们做榜样。这个孩童手里的五个大麦饼和两条小干鱼是当时穷人的干粮，耶稣用这五个大麦饼和两条小干鱼成就了他的神迹。耶稣是行大事的神，他可以叫石头变饼，也可以从天降下吗哪，但是他没有这么做，他在等待，等待有人愿意把自己的“五饼二鱼”奉献在他手里，他要借着我们的“五饼二鱼”来成就他的神迹。但愿我们都晓得乐意奉献，把所有的时间、才干、能力、金钱给主支配使用。纵使我们如无知的孩童，所有的也不过微乎其微的五饼二鱼，但是乐意交给主用，经过主的变化竟能满足多人的需要，当然孩童自己也同样吃饱。今天我们在主的面前，能力不大，智慧也不多，但主要借着我们一点点的摆上来成就大事。我们所摆上的也许只是一点点，但加上主的祝福结果就会很不一样，借着我们一点点爱心、一点点奉献、一点点祷告，神要成就他的作为。
第五、秩序的必要
耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地的草多，众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。主未行神迹，先安排好秩序，不然等到分饼的时候人们争先器后抢着吃，乱成一团糟，连小孩也可能被踏死。我们的聚会要安静，不要混乱；我们的社会也要有秩序，要听主的吩附，维持好工作、生活环境的秩序。“就分给那坐着的人”，假如有人不遵守秩序，不是“坐着”可能就不分给他，要等他循规蹈矩地坐着才分给他，这是个好办法。我们同样需要秩序井然，有条不素，才能把工作做好。
第六、祝谢与分给
耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。（约翰福音 6章11节）祝谢，是主的祝福，运用他创造的生命力使饼和鱼越分越多，满足成千上万人的需要。分给却是门徒的工作，一排一排地分，一个一个地给，直到人人都吃饱。耶稣虽能独行神迹，却愿意与门徒合作。我们不能行神迹，“能力都在乎上帝”（参诗62篇11节）。但我们应该乐意给主使用，负起分给的责任，领取经主祝福变化的饼来鱼，供给人们的需要。
第七、要收拾零碎
他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”（约翰福音6章12节）主耶稣反对浪费，主张储蓄。十二个门徒随身都带着篮子，主耶稣诚然有行神迹的大能，但主却教导我们必须积蓄，把剩余的零碎收集起来，积少成多，随时可用，尤其在物资充足时，更须注意节约，不可浪费。对于属灵的粮食，我们在读圣经、祷告、寻修、默想时，得一点亮光，有一些体会，要随时记录下来，像路得拾取麦穗一样（参路得记2章7节）。这样积少成多，也有可能装满十二个篮子。经上说，当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。（参歌罗西书3章16节）
结语
耶稣在行了五饼二鱼神迹之后，众人看到耶稣有这么大的能力，心里在想如果耶稣能做他们的王，那他们温饱的问题就可以解决。另外，从耶稣让门徒分饼的事上可以看出耶稣善于管理，同时耶稣好行神迹必然会有很多人愿意跟随，于是他们来强逼耶稣做王。对于这些想要强逼耶稣做王的人而言，他们只是想利用耶稣的影响力来成就他们的政治野心。他们所追求的不过是世俗的功名利禄而已，耶稣看透众人的心，知道众人心里所存的是什么。今天我们来到神面前，我们内心光景又如何。有时我们的心充满愤怒、贪婪、自私、怨根，如果这些愿望都得到满足的话那这个世界将成为什么样子呢？
要知道耶稣来到这个世界不是要来满足我们的个人野心，乃是要来改变我们的心灵，使我们成为一个合他心意的人。耶稣知道这个世界最大的问题不是温饱的问题，不是管理的问题，不是经济的问题，而是罪恶与死亡的问题，而他来到这个世界的目的就是要拯救人脱离罪与死的权势。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
