2025年4月13日，棕枝主日，耶稣荣入圣城，受难周正式开始。华东一所百年教堂中，除诗班高举棕枝之外，一切与往常无异。
上午九点，礼拜开始。大门口三位同工说着周中趣事。诗班手举棕榈树枝渐次入殿，几位信徒迟到，卡在殿外，接待姊妹疏通他们到圣殿两侧。进殿礼即将结束。
诗班登上圣台，棕榈枝被放下。全程未再被拿起，也无一句话提及。
大堂没有任何装饰。宣召、赞美、经文启应、颂歌、经训、赞美、宣信、祷告、诗班献诗，证祷、赞美、祝祷、祝福，散会。
证道中，牧师用三点讲解耶稣荣入圣城的意义：耶稣乃温温柔柔的和平之君，是成全律法者不是破坏改革者；他是奉主名而来的，因着对上帝的信心与顺服，勇于直面困难；“主要用它”，能被上帝使用是神给我们最好的恩典和祝福。呼吁信徒在祷告读经丰富灵命，在职场、生活中见证基督之外，关注信心冷淡的基督徒，用爱帮助这些迷失的羔羊再次回到神的殿中。穿插传统俗语、抗日军人保家卫国用作解释、引导与生活应用。
患有肩周炎的阿姨全程无法安坐，揉肩捶背，念叨“感谢神，赞美神”。一个老弟兄中途离场。信徒拍照，被制止。
证道完毕，哈欠声起，似走过一段长路终于可以休息，舒舒服服打个哈欠，疲惫尽消，统一得像提前排练好。也是一股声浪，像证道中几乎没有但祝福环节响响亮亮的“阿门”声。
2024年12月，教堂装饰、活动推陈出新。2025年4月，纪念受难日、复活节，百年基督教堂内，主礼人稳重念出，会举行下午祷告会和烛光崇拜。
“你知道大斋期吗？”“什么？不知道。”
两千多年前，耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，进入生命中最后一周，受审、受难、复活。
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这事成就，是要应验先知的话说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”——《圣经》马太福音21章4-11节。
