结婚率下降是当前中国社会面临的现象，而在教会中也同样如此。不少青年团契里，都有许多三十岁以上的弟兄姊妹尚未进入婚姻。那么，这些基督徒是如何看待所谓“剩男剩女”现象的呢？
在教会服事多年的林姐妹至今未婚。她坦言：“说实话，听到‘剩男剩女’这个说法会有点不舒服。‘剩’字总带着一种被筛选后淘汰的意味，但我不觉得自己是被剩下的。我更愿意用‘等候’来形容自己的状态。信仰告诉我们，万事都有定时，婚姻也是如此。婚姻不是人生的必答题，而是一道附加题，有没有都不影响我与上主的关系。只是有时候在团契中，大家聊天时总会不自觉地问‘有对象了吗’，那种被特别关注的感觉还是会带来一些压力。”
同样单身的陈弟兄分享道：“‘剩’是世俗的定义，在上主那里没有‘剩下’的人，只有在不同人生阶段的人。我单身的这几年，其实是我与上主关系最亲密的时期。我有更多时间投入教会事工，去探访有需要的肢体，也能更专注地提升自己。当然，偶尔也会有孤独感，尤其是看到身边的弟兄姊妹成双成对地参与服事时，但这种情绪很快能在祷告和上主的话语中得到平复。我始终相信，上主为我预备的那一位，正在路上。”
张弟兄也对这一称呼表达了他的看法：“我很不喜欢‘剩男剩女’这个说法。教会本应是爱的港湾，却有时不自觉地用世俗的标准来衡量弟兄姊妹。圣经中，保罗就曾劝勉信徒，单身有单身的自由，婚姻有婚姻的责任。单身不是缺陷，而是一种不同的生活方式，同样可以活出见证、荣耀上主。”
已婚五年的张姐妹从另一个角度看待教会的未婚青年：“很多教会在这方面确实可以做得更好。一方面，教会的牧养资源往往更多倾向已婚家庭，例如夫妻团契、亲子活动等，而针对单身弟兄姊妹的专题活动或关怀小组却比较少。另一方面，个别牧者或弟兄姊妹会以‘到了年纪就该结婚’的观念去无形中催促他们，这其实会带来不必要的压力。我认为教会应当更有意识地开展事工，比如组织单身灵修小组，让大家一起在信仰中探讨单身与婚姻的意义；也可以举办社区服务活动，帮助单身肢体在服事中体现价值、建立归属。但更重要的是，我们需要真正倾听他们的心声，而不是仅凭自己的设想去‘关怀’。”
李姐妹认为：“教会应当多关注单身弟兄姊妹在灵性、情感以及实际生活中的需要。例如，有的教会尝试举办单身青年联谊活动，为尚未结婚的肢体提供彼此认识的平台，同时也透过真理教导，帮助大家按照圣经原则看待婚姻与恋爱。这类活动得到了不少年轻弟兄姊妹以及他们家人的欢迎，是值得借鉴和推广的。”
已婚的黄弟兄则指出：“教会中出现较多大龄单身肢体，也与部分信徒受世俗婚恋观影响有关。有些人总是在寻找不切实际的对象，弟兄期望‘白富美’，姐妹向往‘高富帅’，但现实生活中符合这样条件的人并不多。这也是导致许多人迟迟未能进入婚姻的原因之一。因此，教会需要加强对婚姻观的教导，帮助大家明白：婚姻的真谛是在主爱中的联结与同行，而不是仅仅建立在外在条件或世俗欲望的满足之上。只有当大家建立起合乎信仰的婚姻观，才能更好地面对婚恋问题，也才能更切实地陪伴单身肢体走过这段人生路程。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
